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北京，你有祸了！ ──2004年仲夏在中国各地证道选记 任不寐 “拿伯的葡萄园”被强制拆迁、上访的拿伯们被以“反革命罪”和“破坏稳定”的罪名用石头打死，这不是我们这时代唯一的悖谬──在耶罗波安的统治之下，百姓在我们身边纷纷死亡。但一直自诩领受“爱人如己”、并打算“做光做盐”的人们，以及一直夸耀“心忧天下，但一切都是制度”的文化精英们，却没有人打开房们接纳邻居的哭声！北京没有像所多玛一样被剪除，尽管它比耶路撒冷更像大淫妇。由于以利亚躲尽了山洞（那个山洞叫恐惧），约拿藏于鱼腹（那个鱼腹叫“政教分离”），亚哈和耶洗别们可以更加肆无忌惮地抢劫别人的财産、女人，制定奸恶律例，并勒令所有人在他们的铜牛或太阳面前弯曲。治理这地的荣耀也彻底被败坏，社会失序，环境恶化──但邻居的哀哭并没有让心灵战兢于末日荒场的恐惧之中，因爲官民正忙于行凶、劫掠和行淫，而教会在忙于上天堂。 我们能否对北京说，你有祸了！我们的确没有先知和使徒的职份，但我们可以尽先知的功用──这正是神借著先知的作爲和话语所啓示的。弟兄姐妹，我们领受主的话语，叫我们“爱人如己”，可是我们邻舍正在死亡。 首先，经由不安全注射传播的肝炎和爱滋病，已导致三十九万中国人提早死亡，并造成六百八十九万寿命年的损失，直接医疗费用达到一亿四千二百万美元。资料显示，不安全注射使得全球一百三十万人提早死亡，其中，中国占百分之二十九点四。这是最近几天来自新华社的消息。 其次，中国每年因生産事故和交通事故至少死亡14万余人，这是官方的统计。我根据有关资料估计，每年此类非正常死亡人数应该接近24万。前不久《了望》周刊载文披露，中国每年因公共安全问题造成的GDP损失高达6%，每年安全问题夺去20万人的生命。这意味著每月死亡近2万人，这是几个九一一惨案呢？其中，中国交通事故死亡人数爲美国两倍日本十倍，交通事故死亡人数世界第一，每天死亡3百人，并仍处上升阶段。煤矿事故死亡人数远远超过世界其他産煤国家煤矿事故死亡总数，美国的煤炭百万吨死亡率仅爲0.03，中国是这个数位的100倍。这是来自新华社的消息。 第三，中国每年有近两万儿童非正常死亡。与此相关的消息是，中国每年有将近一百万五岁以下的儿童死亡；四十至五十万儿童受到车祸、中毒等意外受伤；三成左右的中小学生存在心理异常表现；另外还有数以百万记的儿童失学、辍学。这条消息来自官方中新社。 第四、全国每年由室内空气污染引起的死亡人数达11.1万人，每天大约是304人。这个消息来自“中国室内装饰协会环境检测中心”，这个数位，恰好相当于全国每天因车祸死亡的人数。 第五、中国每年至少要处决大约一万名犯人，但我们不知道在愈演愈烈的中国刑事犯罪中又有多少人被杀害。这是《中国青年报》的消息。有研究者说，这一数位比世界所有国家死刑案例的总数多出五倍。需要补充的是所谓“犯罪黑数问题”。有人根据国家“七五”社科规划重点专案《中国现阶段犯罪问题研究》的调查指：中国犯罪黑数问题相当严重：犯罪明数最多只占实际发生的1／3，其中重特大案件也只占接报案数的2／3。换句话说，像杀人等重大案件，大约有1/3没有立案。同时，中国官方最近承认，中国警方只有30%的破案率。这意味著中国每年杀人案件中的被害人是一个很大的数位。很遗憾，我没有查到这方面准确的数位。与此相关的消息是：中国1979年的刑法中只有28种犯罪适用死刑，到1997年是将近80种犯罪。而在韩国，只有17种死刑罪名；印度仅有战争罪、谋杀罪和抢劫三个罪名适用死刑；而日本和美国，仅故意杀人罪可以判处死刑。中国的死刑适用扩大到许多非暴力性的经济犯罪和财産犯罪，自然使中国成爲世界上规定死刑罪名最多的国家之一。纵向观察，有研究者指出：1910年改革后的《大清新刑律》规定的死罪有20余种，1911年辛亥革命后的《中华民国暂行新刑律》规定的死罪有19条，而现在中国刑法中规定的死罪却是前者的4倍。 第六、中国每年至少有每年28.7万人死于自杀。这条消息来自《中国青年报》。2002年国际医学杂志Lancet上的一篇研究文章说：中国自杀率大约爲十万分之二十三或二十二，远超过世界平均的十万分之十三。中国自杀率是国际平均数的2.3倍。自杀已成爲中国年轻人中最爲常见的死因; 中国妇女的自杀率超过男性达25%，是世界上唯一超过男性自杀率的国家; 农村人口中的自杀率爲城市的三倍。另外，中国每年还有不少于200万人自杀未遂。 第七，疾病导致的死亡。河南艾滋村惨案以及今年年初的奶粉杀人案向我们表明，相当数量的死亡事件存在人爲和政治因素。与此相关的是，由于贫困，特别是由于结构性的社会贫困，无钱医病也是导致病人大量死亡的重要原因。一项关于中国死亡问题的研究资料表明：90年代以来，中国农村，感染性疾病的死亡率依然很高。如1994年，中国农村肺结核的死亡率大幅回升，艾滋病的感染开始在中部、东部这些农村地区蔓延。同时，肺癌、肝癌、乳腺癌的死亡率迅速上升。此外，新华社记者王立彬统计，目前中国已统计尘肺病患者累计超过59万人，其中存活44万例左右。新发患者仍以每年1.5万至2万例速度增长。这位作者指出：说到矿山安全，人们往往关注的是事故，殊不知职业病是另一个可怕的死亡漏洞。……尘肺病源源不绝，一个主要原因是职业病防治体系很不健全，一些煤窑井下粉尘浓度竟然超过国家卫生标准130倍，矿工尘肺病患者率高达35％。卫生部门提供的数位说，2001年全国接触粉尘作业工人应接受年度体检的400多万人，但仅100万人接受检查（《青年时报》2003年904期）。中国还有1.2亿人爲乙肝携带者，是世界平均的2倍；有2400万残疾人，有1600万精神病患者。 邻居在死亡不是最近才开始的。网上署名“北明”的一篇文章转引专家的统计称，上个世纪人类三项历史事件死亡人数最高。一是纳粹种族灭绝；二是战争；三是共産主义。在这三项人类罪恶中，共産主义国家里遭到屠杀与“非正常死亡”者的统计数位最高，是八千四百五十万，两倍于二战死亡总数。而中国非正常死亡人数高居所有共産国家之首：总汇国际社会和中国有关问题专家的调查，最保守的估计是两千万，最高估计则是八千万，她说这些资料可参见美国夏威夷大学政治学系的教授拉梅尔的统计调查、美国国会七十年代初听证会调查以及《吉尼斯世界纪录大全》在“大屠杀”条目等。 邻居不仅在死亡，更多的邻居在政治欺压中流亡、哀哭。“拿伯的葡萄园”事件在我们的时代具有代表性，那就是爲了经济利益夺取他人的田地和住宅。这一恶行发生在农村，表现爲非法占地问题，发生在城市，就表现爲野蛮拆迁问题。有人统计，2003年农民反映征地纠纷、违法占地问题，占信访接待部门受理总量的73%。浙江省1999──2001年征用耕地57.7万亩，造成87.8万人失地。这篇文章还说，全国失地农民约在8000万左右。（《泰山通讯》）。2004年初中国国家信访局长周占顺说：2003年国家信访局接待群衆来访批次、人次，同比分别上升67.3%和58.4%，群衆上访的一个重要问题就是城镇拆迁安置问题。与此同时，上访百姓却遭遇了拿伯所遭遇的镇压──这类案件本起源于官商的经济掠夺，官方却以政治罪名镇压控诉者。 邻舍死亡和哀哭的时候，中国的知识精英和教会领袖在哪里呢？神说：与喜乐的人一起欢乐，与哀哭的人一起哀哭。我们却说：不要介入政治！我们说，耶和华如此说，其实耶和华没有说。这是公然做假见证，公然说谎！ 旧约的先知和新约的使徒岂非“不介入政治”吗？ 撒姆尔如何站立在扫罗面前？！ 拿但如何站立在大卫面前？！ 以利亚如何站立在亚哈面前？！ 泪眼先知耶利米警告犹太王和百姓：“耶和华如此说：你们要施行公平和公义，拯救被抢夺的脱离欺压人的手，不可亏负寄居的和孤儿寡妇，不可强暴待他们，在这地方也不可流无辜人的血。”（耶22：3） 以西结责备以色列领袖和百姓的罪恶：“其中的先知同谋背叛，如咆哮的狮子抓撕掠物，他们吞灭人民，抢夺财宝，使这地多有寡妇。”（结22：25）“其中的首领仿佛豺狼抓撕掠物，杀人流血，伤害人命，要得不义之财。”（结22：27）“国内民衆一味的欺压，惯行抢夺，亏负困苦穷乏的，背理欺压寄居的。”（结22：27）“你们依仗自己的刀剑行可憎的事，人人玷污邻舍的妻子……”（结33：26） “当总长和总督纷纷聚来见王说：‘愿大流士王万岁’”，先知但以理因拒绝顺服却被扔在狮子坑中。他的三个朋友在尼布甲尼撒面前，在“扔进烈火的窑中”这一威胁之下大声疾呼：“即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的偶像。”（但3：18） 弥迦是如何面对“霸占土地”和“野蛮拆迁”的呢？他大声谴责掌权者：“他们贪图田地就占据，贪图房屋便夺取。他们欺压人，霸占房屋和産业。”（弥2：2）“我说：雅各的首领、以色列的官长啊，你们要听！你们不当知道公平吗？你们恶善好恶，从人身上剥皮，从人骨头上剃肉。吃我民的肉，剥他们的皮，打折他们的骨头，分成块子向要下锅，又像釜中的肉。”（弥3：1-3）“以人血建立锡安，以罪孽建造耶路撒冷。首领爲贿赂行审判，祭司爲雇价施训诲，先知爲银钱行占卜……”（弥3：10、11） 王明道被拘捕的时候，掌权的控告他违反了罗马书十三章和彼得前书第二章“顺服掌权者”的教训。这种情况在今天仍然存在。我们必须明白，顺服掌权者是在主里的顺服，要求信徒尽纳税的公民责任，保守社会秩序，生温柔、忍耐的心。但神设立的是政府，不是其恶行。当掌权者堕落爲敌基督的，信徒必须爲真道争辩，正如使徒说的：顺服神，不顺服人，是应当的。 你们这些宣布要尽心爱主的人，岂能不知：“耶稣对他说：‘你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲’。”（太22：37-40）什麽叫爱主？“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。”（约14：21）神命令你们“爱人如己”，你们爲什麽弯曲神的命令？你们的邻居在死亡，在哭泣，你们的爱在哪里呢？“若是你弟兄或姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他说，‘平平安安地去吧，愿你们穿得暖，吃得饱’，却不给他们身体所需用的，这有什麽益处呢？这样，信心若没有行爲就是死的。”（雅2：15-17）“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”（雅4：17）我们是有罪的。 谁是文士和法利塞人，我们就是，我们是假冒僞善的，更是假冒敬虔的。我们实是在凯撒的暴政下有了大恐惧，我们吓得魂飞破散，肝胆惧裂。我们本不敢看地上的血，也不听邻居的哭求。然而我们有僞智慧，我们用“政教分离”的教条掩饰自己的怯懦和躲藏，我们用“利用宗教搞政治”这块石头来指责兄弟，我们用“那个人很敏感”爲理由重建“中间隔离的墙”。我们的喉咙是敞开的坟墓，我们的舌头弄诡诈。我们是嘴唇不洁的人，住在嘴唇不洁的民间。 谁是敏感的人？耶稣是最敏感的人，他是罗马帝国的“政治犯”。谁是最敏感的人，保罗是最敏感的人，他是犹太地区的“异议人士”──因此人们诅咒他，躲避他。因此那撒勒人厌恶耶稣，耶路撒冷杀害先知。是的，信徒关心政治与外人不同。我们乃是因著“爱人如己”的诫命。真正的信徒不可能把“爱政治”放在爱主之上。我们关注社会是不得已的，是我们跟从真理在路上遇到的暂时性拦阻。这世界是神造的，它是真实的，让我们无可推诿。我们不是佛教徒，否定这世界的实在。我们必须见证尽“治理这地”的荣耀，并在“爱人如己”中活出基督来。 教会忽视邻居的命运不仅仅来自政治恐惧和生存策略，也来自中国本土的教会传统，这个传统被迷信和东方宗教所浸染。上个世纪20 年代非基运动之后，特别是1955年控诉运动之后，中国教会的内地会传统，特别是倪柝生-王明道-宋尚杰的传统，仍然是中国教会的主要灵修依靠。这一传统根植农村，反对文化，反对社会关怀。这是真理的一部分，但不是全部。于是三自教会出于苟且强调这一点，他们在“本色化”的自卫运动中堕落爲不信派，而家庭教会出于自义彰显这一点。丁光训先生说：上帝是爱。是的，上帝是爱，经上是这麽说的，但爱不是上帝。上帝是光，但光不是上帝。上帝也是公义，公义包含著罪、审判、永恒之初的拣选和门徒的责任。 感谢神，据说，中国有7800万主的仆人，7800万“主啊、主啊”的敬虔者。然而，在邻居死亡和哭泣滚滚冲击房门的时候，中国也有7800万不认识主的彼得。恐惧和虚僞把我们钉在各各他现场──没有义人，一个都没有！ 让我们指著我们所侍奉的永生的耶和华起誓，站在君王和百姓前放胆宣告：无视律法和恩约的北京，你有祸了，你当悔改。 我们愿意在神面前爲中国掌权者，也我们这些“蒙恩的罪人”日夜祷告。 2004年8月9日星期一 (08/19/2004 20:21) 作者本年此前发表的其他文章
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